禁书过眼录之一 这个要禁,那个也要禁 林 鸥 禁书有时是不得已的,谁不想留一个宽容的好名声,可有时在道德和认识的局限下,也不得不做出一种名誉的牺牲。特别是在大敌当前的时候,禁书就象戒严一样,一定要冒一下天下之大不韪,以博得一个时空的控制权。 当然,有些书名气太大,禁了也不解决问题,于是,就出版所谓的“洁本”,把大人们认为不宜让小人们知道的段落删干净,让小人们可以自以为原本就是这样的干净。《水浒》就出过“洁本”,而这清洁工作还是文学大师做的。 读读各个时代的禁书目录,有时也发现有个共同点,就是凡是涉及性行为的书,大多都被禁过。不是你禁,就是他禁!你这次禁了,他下次也要禁! 看到抗战中国民党政府的查禁书目中有一本叫《新红楼梦》的书,十分好奇,这本书如何会被禁?书目中是这样写的∶ 新红楼梦(秋帆著。广益书局出版。)取缔理由:触犯审查标准。取缔日期:三十年(1941年)五月。取缔办法:查禁。 不知道触犯了什么审查标准,这本续《红楼梦》的书在四十年代成了《红楼梦》大量续书中唯一的一本禁书。 而我也留意上了这本书,不久,还正好在旧书店里淘到了这本书,不过作者还是秋帆,出版者却是大达图书供应社。这本书是1934年2月出版的,标点者是王祖箴,校阅者是周梦蝶。在出版过大量廉价通俗小说的三十年代,这本书应是十分普通的,不然当时就会被查禁。 有意思的是,我买到的这本《新红楼梦》竟是五十年代查禁反动、淫秽、荒诞图书时的审查本,书中夹有审查条两张,还在书上用红铅笔划出违禁的文字,这真是一个难得的禁书物证。 再去查一下五十年代查禁反动、淫秽、荒诞图书时的书目,也这样写道∶ 新红楼梦(益新书局出版)查禁理由:描写淫乱生活。 那两张审查条上,一张写着∶ 审阅意见∶系《红楼梦》的各色续作中的一种,文笔粗俗,但为五四前作品。 这张审查条上有两个人的署名,一个叫“鹏”的人初审认为应“查禁”,后一个叫“知”的人应是写审阅意见的人,他复审后认为可以“不处理”。 这张审查条上没有日期,而另一张审查条上有审查日期,初审者仍是那个叫“鹏”的人,他在1956年6月30日写下了初审意见,他写道∶ 本书故事全部描写贾宝玉第二次投胎人间在“荣国府” 内所表现的风流韵事。内容除了荒诞无稽之外,严重地描写男女乱搞关系的性行为,大量渲染淫秽生活,拟查禁。 这次复审的还是那个叫“知”的人,他在1956年7月2日再次写下了复审意见,他写道∶ 系《红楼梦》的各色续作中的一种,文笔粗俗不文,但为五四前(清末)作品,不可处理。 最后决定的是一个叫“来”的人,他于1956年7月31日在审查条背后写道∶ 此书内容无聊,且竭力渲染淫秽事,系“五四” 以前作品,原可不处理。但大达图书供应社翻印出版,非常有害;因读者很可能可在读了《红楼梦》后去租阅此书。为之,应考虑予以处理。 尽管他在“不处理”的地方签上了他的名字,但这段话决定了《新红楼梦》被查禁了三十多年。直到旧书业全面开放后,才在市场上流通。而因为曾被查禁,使这本书的存世量大减。据参加过查禁者事后回忆,除了保留了不到十套外,大部分查禁收缴的书都销毁了,民间保存者也是凤毛麟角。最近在网上查见广益书局版的《新红楼梦》定价为600元。 聊了半天这本书的查禁情况,那么这本《新红楼梦》到底粗俗程度怎样?淫秽程度又怎样呢?看了当年用红铅笔划上的杠杠,也可知那时人们对粗俗、淫秽的认知度了。 他三人你捏一把,我捻一把,那里睡得着。授钵更为荒唐,竟伸手去摸他的裤下,小钰便叫道∶“摸这么,怪不得环婶娘说尼姑是不正经的。” 授钵依住他的耳朵道∶“莫作声,谁叫你生这般古怪东西,忽起忽倒的,便给我做个暖手儿弄弄,又有何妨碍。” 三人一直闹到天已大明了,还不曾睡。 这段文字粗俗吗?可就是这些涉性的文字在当时是很让人敏感的。即便如《红楼梦》不也被敏感的人视为诲淫之书,被屡屡查禁吗? 《新红楼梦》共四十八回,审阅者在第二十八回才划上了红杠杠,这里的文字是这样的∶ 淡如见说话投机,便在炕沿上坐下,把一只手探将进被去,摸着了琼蕤的绢光光溜滑滑的腿,惊得琼蕤慌忙坐起来,穿衣着裤。小钰嚷道∶“淡丫头,闹什么讨人嫌,有什么要事商量。” 淡如说道∶“我昨儿五更睡不着,想起要搬到怡红院里来,学习些武艺。” 小钰道∶“很好,我教你舞藤牌,抵挡我的长枪,还要叫你射鼓子,箭箭中红心。” 这些说话空儿,琼蕤已早披着衣往西头房里去了。淡如满心欢喜,向着小钰耳旁低低说道∶“我就钻进被来,你教我罢。” 小钰笑道∶“那里这样容易,须要送贽仪拜先生才肯教呢!” 还有第三十二回∶ 小尼姑虽系女小孩儿,到也很伶俐,轻轻的起来,向小钰耳边问道∶“扯我做什么?” 小钰说道∶“你把裤子脱下来,到我被窝里睡罢。” 小尼姑就忙的脱了精光,钻进被去了。众宫女丫头们多在睡梦中,忽听得带哭带叫道∶“哎呀!弄得痛极,我受不起了。” 这些划上红杠杠就是表示了审阅者的一种联想,在这本书上一共有十多处划上了红杠杠,而真正涉及狭义性行为的只有三四处,由此可见当时人们对涉性文字的敏感程度,难怪鲁迅先生要对这种敏感发一通议论,指责道学家们看见手臂都要联想到其他地方! 也正是因为那时候人们的敏感,才使中国的性科学研究停滞不前,一些专业性研究者只能从外国资料中传递性研究的结果,以此来推进中国的性科学研究工作,甚至要借助外国人对中国的性研究来为自己壮胆。 不同的性开放程度,也体现了不同时期人们的性心态,也展示了人们对事物的宽容度。都说宋元明时尽管有程朱理学在束缚人的思想,但由于战乱频繁,人口也要在生殖中增长,于是,人们的性的禁忌相对比较少。因此也就会有《痴婆子传》、《灯草和尚》、《肉蒲团》、《金瓶梅》这样敢于大胆进行性行为描写的书出现。 如今的中国人在性科学的认识上已有了不少进步,对性意识的宽容度也在不断扩展,那种狭窄的认识局限已成过去,这是十分可喜的。也希望在查禁涉性书籍时,能对这类书有更远的一种理解,即使那些书格调不高,用词敏感,也不要轻易划上红杠杠!
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