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题目:储有明:月圆时分 ——王琦和民国时期景德鎮瓷艺家 回复: 0 浏览: 466
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表情: 作者:储有明 时间 2020-5-16 21:35:41 序号:8110
 
  月圆时分

——王琦和民国时期景德鎮瓷艺家

撰文/储有明


一,月圆时分:从黄浦江畔到珠山东麓

一轮明月,映照在东海之滨的黄浦江畔,时在1916年农历八月十六。
俗话说:“十五的月亮十六圆”;上海县衙左近的江南名园豫园,平时入夜后有点岑寂,此刻却热闹非凡。至少有三四十位身穿长衫的儒雅之士,麇聚在听涛阁内;有的在中央长条画案上埋首作画,其他人则靠窗分坐于画案四周的茶几旁,望着窗外一轮冉冉升起的明月,在满月的银辉下品茶衡艺。

这是上海豫园书画善会定期举办的笔会,尽管首任会长钱慧安已谢世多年,但在继任会长吴昌硕的主持下,善会的书画活动仍红红火火。
今夕何夕,老会长钱慧安的高足沈心海带来了一位钱慧安的私淑弟子,江西景德鎮御窰厂的画师王琦。

辛亥鼎革,远在景德鎮的皇家御窰厂倾刻之间便土崩瓦解,不少当年专为皇家官窰绘瓷、身怀绝技的高手也开始流落民间;其中王琦和王大凡一度流寓沪上,在老城厢百年瓷舖葛德和陶瓷制品公司绘瓷鬻艺。王琦以人物画独步瓷器艺坛,名满景德鎮。由于心仪海上画派两位最杰出的人物画宗师之一,王琦的瓷绘人物颇得钱慧安艺术的真髓。

海派画家结社笔会、切磋交流艺术的形式,给刚过而立之年的王琦留下了深刻的印象。在他转益海上画坛多位名师、旋返景德鎮后不久,就萌生了组织景德鎮瓷绘高手结社,并定期举办笔会的念想。

也是一个月圆之夕,在景德鎮原御窰厂旧址珠山山麓,由王琦发起、王大凡襄助,并由邓碧珊、程意亭、汪野亭、毕伯涛、刘雨岑、何许人等八人积极参与的“月圆会”宣告成立;时在1928年初秋。

发起人王琦曾在十里洋场的上海滩工作和生活过一段时间,在与海上名书画家、名收藏家交往的过程中,耳濡目染,逐步养成了大方好客的“海派”作风;更何况王琦的家址就在珠山东麓的“东门头”,在这种情况下,其寓所自然便成为八友的聚会之所;聚会的茶酒之资,也由王琦醵助。自兹以迄1937年王琦跨鹤西行,每逢月圆之夕,他们便麇聚在王琦家中切磋技艺,交流信息,诗文倡和。同时,月圆会的人员也在逐步扩展壮大,包括徐仲南、田鹤仙在内,最多时达到十人。

“月圆会”是景德鎮乃至海内瓷艺界成立的第一个艺术社团,通过长期的切磋和交流,他们的艺术观点日益趋近,在此基础上逐步形成了一个瓷绘艺术流派;在中国瓷艺史上产生了深远的影响,史称:“珠山八友”。

上海豫园书画善会和景德鎮“月圆会”的艺术交流活动,分别在首任会长和发起人后继者的主持下,一直维持到上世纪四十年代。在此期间,每逢三五之夕、月圆时分,两地的艺术家们便分别在一轮明月的朗照之下,切磋画艺,“千里共婵娟”。

二,月缺月圆:从“西法头子”到“神乎技艺”

“月有阴晴圆缺”;夜空中月相的变化,从“缺月挂疏桐”到“三五明月满”,经历了由亏到盈的嬗变。一个艺术家的成长经历和艺术道路,亦当作如是观。

作为珠山月圆聚会的发起人和领军人物,祖籍徽州的王琦,最初以捏人物面塑谋生;后来,他拜在前清秀才、绘瓷圣手邓碧珊门下,学习用九宫格传移模写,彩绘人像。由于王琦拥有长期从事人物面塑的基础,善于从三维立体的思维来写真,故所绘人物,形象毕肖,立体感强,与照片无异。再加上王琦勤奋好学、刻苦钻研,不久便声名鹊起,很快就在艺术上超过乃师邓碧珊,一跃而成为景德鎮的瓷绘人物画高手,被瓷艺界同行推崇为“西法头子”。

出生于1884年的王琦,是在16岁时亦即1900年,才开始学习瓷绘的。其时,海派人物画一代宗师钱慧安的艺术技法和技巧,被景德鎮瓷绘艺人捧为圭臬。王琦的早期作品,不可避免地被烙上了钱慧安人物画“钱家样”的烙印。直到他32岁时来沪遍访海上画派书画名家,转益多师,回景德鎮后才开始变法;自兹,王琦的瓷绘作品,才以文人画气息十分浓郁的崭新艺术风貌啸傲艺坛。

王琦自沪返回景德鎮后创作的瓷绘人物画,在艺术上更趋成熟。他成功地借鉴西洋绘画的技法和技巧,讲究光影效果,追求人物体面结构的饱满度与丰富性,并与传统中国画,特别是“扬州八怪”之一黄慎的人物衣纹和线描技巧有机地融合,熔冶于一炉,在平面瓷绘上独辟蹊径地表现出人物的立体感;同时又在整体上散溢着传统中国画的写意风格。其所绘人物的神情和动态,栩栩如生,受到瓷艺界同行的一致称许;连民国时期景德鎮的地方行政长官程安,也破格为他书匾:“神乎技艺”,以资褒奖。

王琦以瓷版人物画驰骋艺坛,如创作于1928年(岁在戍辰)的瓷版画《布袋和尚》,以草书的笔法入画,表现布袋和尚“放下布袋,何等自在”的处世态度。画面简净空灵,构图疏朗,而人物形象的刻划却高度凝炼。画面上布袋和尚倦伸懒腰,憨态可掬,造型朴拙,颇多趣味;人物的面部,通过明暗关系的处理,加深了受光面与背光面的立体感,神情与神态的表现细致入微;衣纹多方折,如山石之皴笔。画的是佛释神仙,但其神情却充满了人间情意。

《荗公爱莲》是王琦创作于1932年(岁在壬申)的瓷版画,表现宋代理学大师周敦颐志性高洁、一生爱莲,出淤泥而不染的情怀。画面上荗公周敦颐端坐于磐石之上,志气昂藏;书僮在一侧高擎“濯清涟而不妖”的莲花。画家十分善于把握人物的神情,通过淡墨渲染,加深了人物面部受光面的立体感。作品用笔简练,纯以线勾描;衣纹流走,线条恣肆,富有节奏感。画面意境沉静,构图空灵,景物点缀恰到好处,满蕴着文人画的审美情趣。

创作于1933年(岁在癸酉)的瓷版画《瑶姬献寿》,以传统仕女画的形式,表现寿庆祝颂的主题。画面上瑶姬手持吉祥物,有祥瑞寓意的梅花鹿绕膝盘桓;人与动物主次分明,结构紧凑,更増添了画意的蕴含。画家运笔疏松,线条抑扬顿挫,设色高雅朴茂,以巧妙的色彩渲染,表现吉庆的喜悦。王琦书法功底深厚,题款书法清劲秀雅,骨气峻抜,与其绘画相得益彰。

作为珠山八友的发起人,王琦的瓷版画,在传统粉彩的基础上,将文人画的笔墨精神与现代瓷器艺术的文化意识相结合;在二十世纪初,东西方文化激烈撞击和交融的社会文化变革中,闯出了一条表现瓷上文人画旨趣的艺术新路,在中国近现代瓷艺史上,具有划时代的重要意义。

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