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题目:储有明:晋唐风骨齐鲁魂 ——浅析齐鲁书法家张守富的艺术成就 回复: 0 浏览: 191
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表情: 作者:储有明 时间 2020-7-5 16:53:34 序号:8111
 
  晋唐风骨齐鲁魂
——浅析齐鲁书法家张守富的艺术成就

撰文/储有明

齐鲁大地,钟灵毓秀。作为齐鲁人氏,张守富的书法艺术,深深地植根于齐鲁文化的沃土之中。自六岁起,他就在乡先贤和民间书法家的耳提面命和艺术熏陶之下,悬肘临习泰山摩崖石刻和颜真卿《东方朔画赞》等擘窠大字;在使笔、运墨、章法、结体等诸方面都打下了坚实的基础,也奠定了他日后的书体能拥有既大气磅礴、又谨严绵密的个性风格。少年时代的张守富,每逢年头岁末,都会追随乡先贤,应邀到四乡八镇为村民代书春联。在爆竹声中,在大人们好奇的目光下,他振臂挥毫,一气呵成,独力书写春联数百副。海量的书法艺术创作实践,使其书法作品形成行云流水般的韵律。
张守富曾主持编纂过齐鲁地方志和文化志;作为一名博古通今的史学家和方志学家,他能伫立在历史学的高度上,去寻绎并领悟书法艺术发展的客观规律。史学工作的便利,使他能日积月累地研究和临习上起秦篆、汉隶,下迄明清书家的各类金石碑刻、帖牍拓印等珍稀资料和墨迹,从中体味篆、隶、真、草、行等各体书法艺术的墨韵张力,以及其内在的规律。特别是在主持编纂《王羲之志》和《颜真卿志》的过程中,他几乎踏勘遍了国内所有与王、颜两家有关的碑林和资料遗存地,寻访、求索和考证硕果仅存的史料;不仅深悟王、颜两家法书的三昧,还得到驰誉全国的书法名家启功、欧阳中石的亲炙和指导,更使他的书法艺术得到进一步的升华和提高。

纵观张守富书法艺术的发展历程,经历了从书法临研和实践,到书法理论的求索和颕悟,进而再到书法创作和风格形成的发展轨迹。他倾大半生之功、洪荒之力,对王羲之、颜真卿及汉魏碑版书法心摹手追,临习不辍,孜孜矻矻,从晋唐风骨中汲取书法艺术的精华,又融化于书法创作的笔墨之中;既重帖意,又强调笔法的求变求异。他认为书艺水平的高低,不仅仅取决于腕底的笔墨功夫,还需要综合的艺术修养;要多读书,于书外求书,讲究“字外功夫”。他深切地认识到,前辈书法家的技巧、胸次、秉性、学养、见识等综合素质,都在他们各自的书法作品中得到了较为真切的反映。因此,在研习传统书法时,除了仔细摹研和恭临范帖外,还需对前辈书法家的经历、学养、性情和诗文等作一番全方位的审视和观照,才能渐臻对前辈书法家传世名作从形似到神似的化境。

张守富书法作品的独特之处,是善于依据所书作品的文字内涵,以随机应变的形体,妙趣天成地构成整幅作品;字形及笔势的处理,具有内在的节奏感,充满了张力。他还善于借鉴西方的美学理论和平面构成的原理,通过字形的大小及笔划的粗细、浓淡,使整幅作品产生强烈的对比;或如垂栁之摇曳多姿,或如流云之舒展自如。行气及布白奇崛得体,体现了一颗齐鲁大地的赤子之心与晋唐诗人浪漫风骨的融合,洋溢着一种形式上的现代感。

回顾自己书法艺术的求索之路,张守富总结其书法创作的心得,言简意赅地归纳为“根、变、异”三字真言。所谓“根”,即基础;学习书法艺术一定要讲渊源流变,讲笔墨的基本运行规律,和名家名作的内在精髓;要先从临摹中打好基础,练好基本功,但切忌学死,泥古不化。所谓“变”,即要求在根的基础上求变;要千变万化,达到表现形式上的千姿百态,初步形成自己的风格特点。所谓“异”,即艺术的升华;在把前人的艺术风骨作为自己的精神内核的基础上,从书法作品外部的笔墨形态上,形成自己个人独特的书法韵味和个性风采。

(原载2003年11月28日《新民晚报.夜光杯》)

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