撰文/储有明

上海复旦大学校长苏步青，为沪上著名书法家姚竹题辞，颜其斋曰：“百瓶庐”。顾名思义，精于书法艺术兼好收藏的姚竹是以瓶为主题来集藏的；而且收藏的有一定艺术价值的历代古瓶当不少于一百樽。

收藏家每一件精美的藏品都来自于因缘巧会，“百瓶庐”主姚竹当然也不例外。他收藏的每一樽瓶，都有着一段曲折有趣的故事。

一个溽暑的夏日，傍晚时分，姚竹还在“百瓶庐”内摩挲把玩一樽清康熙豇豆红观音尊瓷瓶；这是他收藏的精品之一。这时，他的一位挚友手提行李箱风尘仆仆地来到他家。原来这位友人刚自黄山旅游归来，返沪前途经屯溪老街，在一家书画铺里看到一樽五彩花鸟纹瓷瓶，成色看上去像是有些年头了。为了尽速把这一信息告诉姚竹，这位友人一下车顾不上先回家，径自提着行李箱直奔“百瓶庐”。

友人边说边掏出一帧在这家书画铺里拍摄的照片，背景就是那樽他反复提到的五彩花鸟纹瓷瓶。

姚竹的眼前顿时一亮：这是一件精美的“硬彩“花鸟纹瓷瓶，色彩爽朗，古朴典雅。

原来五彩瓷有“硬彩”和“软彩”之分。“软彩”即粉彩：“硬彩“虽然也是釉上彩，但因它烧制的温度略高于粉彩，且颜色透明，殊少深浅浓淡的层次和变化，釉料看上去有坚硬感，故在瓷器收藏家的“切口”中，有“硬彩”这一称谓。

事不宜迟。姚竹连晚饭也顾不上吃，收拾了几件换洗的衣服，星夜兼程，直奔屯溪。
车中一夜颠簸，姚竹带着一脸倦意来到屯溪老街；但当他找到这家书画铺、面对着那樽五彩花鸟纹瓷瓶时，精神倏地为之一振。

从瓶底的铭文：“居仁堂制”可知，这樽瓷瓶的制作年代是在清末和民国初年之交，“洪宪”称帝闹剧粉墨登场的前后，距今已逾百年。年代虽说不上太久远，但“居仁堂”的彩瓷制作工艺，在近代工艺美术史上被认为是直接承继了中国传统彩瓷的颠峰——清代康熙时期的工艺精粹的。毫无疑问，这是近代“硬彩”瓷中不可多得的一件精品。

店主是当地一位颇负声誉的民间书法家，而姚竹曾拜在沪上书法名家谢冷梅和蒋凤仪的门下，精研书法垂三十年，写得一手漂亮的王字，兼精篆体。一番切磋交流之后，两人一拍即合。屯溪老街的书画铺里多了几件姚竹的书法作品；而沪上“百瓶庐”中多了一个件近代硬彩瓷精品。